"वो तराशा हुआ नगीना था..Gajal Theory Part-3"

खुद से अनजान बेपरवाह परवाना  भटकता रहा दर बदर,
कही रह गुजर नहीं वीराने में कही भटकता रहा वो  उम्र भर  .
आसमान की तरफ टक-टकी लगा के देख  रहा था ,साम को एक दिन .
बैठा था पेड़ के निचे,वो  और उसकी  तन्हाई बस दो ही थे उस दिन .
मुद्दत के बाद न जाने कहाँ से एक भटका हुआ मुसाफिर आगया उस दिन.
मुसाफिर ...
ऐ भटके हुए मुसाफिर तुझे किसकी तलाश है ,
रोज देखता हूँ तुझे बैठे इस पेड़ के निचे ,
एक ही नज्म क्यों गुनगुनाता है सारा दिन .
कौन था वो तेरा अपना जो छोड़ गया तुझे इस हाल में ,
सक्लो-सूरत से कोई अदीब मालूम होते हो ,
फिर फ़क़ीर बन क्यों घूमते हो सारा दिन .
परवाना -
मुफ्लसी* का हूँ मारा रंजो-गम ही है मेरी जिंदगी का सहारा .
इस नज्म में  मेरी रूह बसी है,अब यही है मेरी जिंदगी का सहारा .
राहगीर  -
कौन था वो जो तेरी जिंदगी को इस हाल में छोड़ गया ...
कौन  था  वो बेदर्द जो तुझे in वीराने में छोड़ गया ..

परवाना -
नेक  मालूम होते हो मेरे दर्द को तुम समझ सको तो सुनो ...

इश्क़ के तराजू में तो हम खरे थे ,दौलत का तराजू मेरे पास न था .
मगर वो इश्क़ के तराजू पे नहीं,दौलत के तराजू में ही दुनिया को तोलता था .
इश्क़  से पहले तो हम इंसान थे ,इश्क़ के बाद हम वो भी nahi rahe .
वो चाँद-तारो से अपनी दुनिया सजाते रहे ,
इधर हम रेत के जर्रे में जिंदगी तलाश करते रहे .
बिखर के मालूम हुआ आसमान ko देखना गुनाह नहीं ,
रेत के जर्रे को अस्मा तक पहुंचना मुमकिन नहीं .
तूफा आये  रेत के जर्रे को कितना भी ऊँचा  उड़ा लेजाए ,
फिर भी मुमकिन नहीं रेत का जर्रा आसमान को छुजाये.
खुद को तलाशा जब मैंने खुद में,खुद में ही मयाशर नहीं tha.
फिर लौटना मुमकिन नहीं था, जिंदगी से कही दूर चला आया tha .
मेरा इश्क़ ही मेरा गुनाह था .मेरी ख्वाइश ही मेरी गुनाह थी
आसमान में उड़ने की चाहत ही मेरी सबसे बड़ी दुसमन थी .
बिखर गया तो मालूम हुआ मेरी जिंदगी तो बस जर्ब थी ,
Khalish jindgi ki khalish hi rah gai,
adhi adhuri jindgi ke sath hi jeeti rahi.
Ghadi do ghadi ka mehman hun,
kab kis mod pe thahar jayun pata nahi.

मुसाफिर-
तुझ जैसे अदीब की कदर न की वो पत्थर दिल कौन था .
क्या वो इंसान ही है जिससे तू मोहब्बत कर बैठा था .
परवाना -
वो पत्थर नहीं वो एक मुकुट मणि नगीना है .
atf hai wo khuda ka,ajij hai anjuman ka ,
 वो  तराशा हुआ नगीना hai ....वो  तराशा हुआ नगीना hai. ....
यह एक रूहानियत का सफर है ...

मेरी कलम किसी भी नियम के दायरे में नहीं बधी हुई है ,रचना एक बहाव में,महज एक घंटे में लिखी है .
असुद्धि होना स्वाभाविक है.
Creation is published .not allowed to use any way...any circumstances ..

"वो तराशा हुआ नगीना था "Ghajal Theory"

उनके क़द्र दान थे हजार ,योँ उनके पास दौलत थी बेसुमार .
काबिल भी थे वो, दुनिया भी थी, उनके हुस्सन की तलबगार .

सजी थी उनकी महफ़िल आदिवो से ,
उनकी हर अदा पे मर मिटने का दिखावा jo करते थे.

मै नदारत  था ..
वो अपनी महफ़िल के काबिल जो हमें नहीं समझते  थे ...
बेआबरू करके निकला हमें अपनी महफ़िल से,नaकश(mulyahin) समझ बैठे ,
मुझसा कद्रदान यार कोई नहीं था उस महफ़िल में सायद ये भूल बैठे ,

हर नज्म में उनका जीकर करता था,
रूह पढ़  के उनकी बरक(kagaj) पे उन्ही को utar deta...

फिर भी हम अदीब कहा थे,
उनकी महफ़िल के अदीबो(gyani) में मेरा नाम जो नहीं हुआ करता था ...

हमारी नज्मो को  छोड़,अपने महफ़िलो के अदीबो की हर
 नज्म पे वो वाह !वाह! किया करते थे ...

उनकी महफ़िल के अदीब भी खुद को निजाम(mahan) समझ थे,
एक ही नज्म को हर महफ़िल में सुनाया करते थे...
हमारी नजर में तो  सबसे बड़े नाकश वही थे,
इतने काबिल थे तो हर महफ़िल में इक नयी नज्म क्यों नहीं सुनाया करते थे ..
हम तो उनकी हर इक नजर में इक नयी नज्म कहने की  कूबत(kabliyat) रखते थे . ..


गोया उनकी महफ़िल के जो अदीब थे ,
उनकी आँखों में तिलिस्म(jadu,bhram) का पार्द  डाल के रखते थे .
अपने ख्यालातों  की दुनिया जेहन(dimag) में उतारते थे,
जिस्म की आराइश(jismani sundarta,sajavat) पे नज्म  जो कहते थे...

वो उन्ही को अपना यार  मान बैठे ,
बेनजीर-बेनजीर (sabse sundar,adwatiya)कह कर जो उन्हें  बुलाते थे ..

अब -ऐ-हुस्सन(javani ki chamak) उनका सबाब में था,
जिस्मानी हकीकत को ही जिंदगी मन बैठे ...

हमारी रूह को कभी न पड़ सके वो,
हम तो तन्हाई में भी उनके साथ रहते थे...

जो उनके जिस्म की आराइश पे नहीं,
उनकी रूह की बात कर्ता*  था .. .

उनको कदर नहीं थी हमारी ,
उनकी नजर में तो हमारी  कलम बेतासीर(nishprabhavi)  थी...

क़द्रदाn यार जब रुखसत हुए  उनकी महफ़िल से,
आग-राग*(bahri sajavat) उतर गया जवानी का ...

खुद को तन्हाई का शिकार पाया,
ढूढ़ने लगी उनकी निगाहे वो परवाना कहाँ गया ..
मगर उनकी जिंदगी से तब तक हम जा चुके थे ...

दुढ़ती रही उनकी निगाहे महफ़िल-महफ़िल,
काबिल तो नहीं था सायद किसी बेजार(garib)
की महफ़िल में ही मिल जाये. ..

मगर हमारी महफ़िल तो वही थी ,जिंदगी भी वही थी .
जिसने हमें अपनी महफ़िल से बेआबरू कर दिया था .
उसकी महफ़िल को छोड़ के फिर ये परवाना
किसी और महफ़िल में नहीं गया   ... 


फिर हम कहा थे तब उसकी जिंदगी में ... .

 हम सफर की तलाश तन्हाई का शिकार
उनकी जिंदगी हमें तलाश करती रही ...
इक दिन उनकी नजर इक किताब में
जाके ठहर गई लिखा था जिसमे
वो तराशा हुआ नगीना था ...वो तराशा हुआ नगीना था ...

यह इक रूहानी सफर है ,कहानी के ८ भाग और बचे है जिन्हे वक़्त रहते पूरा करना है .
Creation has written in one flow may be some  mistakes,Thank you so Much for visiting my page.
Esi tarh es blog ko apna ghar samajh ke ate raha kare.(try to feel as your own home)
Creation is published ,Permission or without any how it is not allowed for use in any circumstances.

मौत की रात..sTORY

 YAH KAHANI ACHHARSAH SATYA GHATA PAR ADHARIT HAI.YE GHATANA 1960 KE ASPASH KI HAI.

 SATNA JILE KE RAMPUR GAUNV ME RAHNE WALE TIRATH PRASAD,APNE CHAR BHAIYON ME SAB SE CHHOTE AUR KUSAGRA BUDDHI KE THE.SICHHA KE PRATI  BACHAPAN SE HI UNKI GAHRI AVHI RUCHI RAHI.PARMBHIK SICHHA TO GAUNV KI HI SCHOOL ME PURI KI. SATVI CLASS KE BAAD INTAR TAK KI SICHHA SAHAR ME JAKAR KARI. UN DIONO SICHHA KA ETNA CHALA NA HONE KE KARAN UNKE TEENO BADE BHAI ANPADH HI RAHE,KUCHH HAD TAK GARIBI BHI JIMMEDAR THI.

TIRATH PRASAD KO PADHI AUR PUSTKO SE ETNA PREM THA KI ,KAHI PAR  AGAR KAGAJ KA TUKDA BHI  PADA HUA  DIKH JAYE TO USE GHAR LEATE AUR EK SANDUK ME RAKH LATE.

UNKA MANA THA KI MAHATVYA KAGAJ KA NAHI USME LIKHI VIDYA KA HAI.USME LIKHI CHIJ BHALE HI HAMARE KAAM KI NA HO,LEKIN JIS VYAKTI NE LIKHA HAME USKE GYAN KA SAMMAN KARNA CHAHIYE.ANPADHO KI DUNIYA ME UNKE ADARSH KHOKHLE THE.UNKI BATON KO LOG HANSI ME UDA DETE.

LOG  UNHE SANKI KAHTE ,KOI PAGAL KAHTA LEKIN UNHE EN BATO SE KOI FARK NAHI PADTA THA.

MURKH VYAKTI  BUDDIMAN VYAKTI KO MURKH HI KAHTA HAI.UNHE PATA THA,MURKH VYAKTI APNI BATON PE ADIG RAHTA HAI.JABKI BUDDIMAN VYAKTI KOI BHI BAAT SWEEKARNE SE PAHLE TARK (LOGIC)KARTA HAI.

TIRATH PRASAD  KI PRATIBHA KO DEKHTE HUE,UNKE BHAIYO NE GHAR KI ARTHIK ESTHITI THIK NA HONE KE BABJUD BHI TIRATH KI ECHHA ANUSAR RAJNEETI SHASTRA SE MA KARNE KE LIYE

ALAHABAD VISHVIDAYLAY BHEJ DIYA.

MEHNAT AUR LAGAN KE SATH PADHAYI KARTE HUE TEERATH NE PRATHAM SHRENI ME APNI SICHHA PURN KAR WAPIS GHAR LAUTE.

GARMI KA MAHINA THA.

TIRATH PRASAD KO GHAR AYA HUA JAAN KE UNKE BACHPAN KE MITRA TEJ PRATAP SINGH ,JO UNKE SATH HI INTAR TAK PADHE HUE THE.UNKI GINTI CHHETRA KE JANE MANE JAMEEDARO ME THI.  APNI BAHAN KI SADI ME SWYAM NIMANTRIT KARNE AYE.UNKA GAUNV “BARTI “JO RAMPUR SE LAGBHAG DO MEEL KI DURI PAR THA.TIRATH PRASAD PURE CHHETRA ME SAB SE PADHE LIKHE VYAKTI THE.US JAMANE ME TO INTAR PAAS KARNA BHI BHAUT BADI BAAT THI,JIS VAJAH SE TIRATH PRASAD  KA  ADAR SAMMAN BHI KHUB HOTA THA.

GAUNVO ME MOTER –VAHAN,TO JUJBI HI KISI KISI KE PAS HUA KARTI THI.PAKKI ROAD BHI NAHI THI.JANGLI CHHETRA THA,GHAR DOOR-DOOR ,TITAR-BITA HI BANE HUE THE.

JANE KA KOI SADHAN NA HONE KARAN PAIDAL HI JANA MAJBURI THI.

TIRATH GHAR ME BHALE HI SAB SE CHHOTE THE,KEKIN UNSE BAAT –CHIT KARNE ME SABHI GHABRATE THE. JIDDI SWABHAV KE THE .KAB KYA PATA KIS BAAT PE NARAJ HOJAYE. TIRATH PRASAD , JANE KE LIYE  KURTA-PAIJAMA PAHN KAR TAIYAR HI HO RAHE THE KI UNKE BADE BHAI VASHISTH PRASAD HICHKTE HUE,

“ATIRATH WO RASTA THIK NAHI HAI RAAT-BERAT WAHA SE ANA SAHI NA HOGA,MAI BHI CHALU SATH ME?

TIRATH”KYUN US RASTE ME KYA SHER BANDHA HAI.

VASHISTH PRASAD”ARE WO BAAT NAHI,WO THODA SA BHUTHA HAI,DO-TEEN GHATNAYE GHAT GAYI HAI .ESLIYE KAH RAHA HUN.

TIRATH” AAPNE DEKHA KABHI BHUT,GHATNA-GHAT GAYI.

VASHISTH PRASAD”DEKHA NAHI PHIR BHI ,JINLOGO NE BATAYA,WO JHUT THODE HI HAI,

TIRATH KHIJTE HUE”MURKHO KE KAAN PUNCHH THODE HI JAAM ATE HAI,AAP HI LOGO JAISE HOTE HAI.

VASHISTH PRASAD”THIK HAI JAO,RAAT ME WAHI RUK JANA.

TIRATH NE SOCHA AB EN ANPADHO SE KAUN BAHAS KARE,BAAT TALNE KE LIYE,”HAA THIK HAI.

YE KAH KAR NIKAL GAYE.

DEEN DUBTE-DOOBTE TEJ PRATAP KE GHAR PAHUNCH GAYE, BADI AO BHAGAT HUE.

BANKI JO MEHMAN ATE RAHE UNHE TO NAMKEEN,BUNDI KE LADDU SE HI NASTA KARWAYA JA RAHA THA, LEKIN TEERATH KI BAAT KUCHH AUR THI.

KHARBUJA,AAM,SANTRE ETIYADI NASTE ME PAROSHA GAYA. LIGHT ,GHAR AUR JANVASHE KO SAJAYA JA RAHA THA.JANREATER BAGAIRAH TO THA NAHI US SAMAY,LALTANE,MITTI KE TEL SE MASALE JALAYI GAYI. BARAT HANTHI,GHODE , BAND-BAJE KE SAATH PAHUNCHI .

RAAT ME  NACH GANA HUA,MANORANJAN KE LIYE NACHANIYA , LILLIL GHODI,PATURIYA BHI BULWAYI GAYI .KHUB JANKA –MANKA RAHA RAAT ME,KHANA –PINA KHATE ,RAAT KE 12 BAJE SE UPAR HOGAYE HONGE,GHADI TO  THI NAHI JISSE SAMAY KA SAHI PATA CHAL SAKE.

TEERATH NE TEJ PRATAP SE JANE KI ANUMATI MANNGI.TEJ PRATAP NE MANA BHI KIYA RAAT BHAUT HOGAYI HAI.UNHONE BHI AGAH KIYA ,RASTA THIK NAHI HAI KAL SUBAH CHALE JAIYEGA.

LEKIN TEERATH TO JID KE PAKKE ADMI THE,EK BAAR JO THAN LI TO USSE KARNA HI HAI.

NAHI MANE AUR GHAR KI ORE,YAA KAHE MAUT KE SAFAR PE NIKAL PADE.JANGALI RASTA,ANDHERA ME JADA KUCHH SAF TO DIKH NAHI RAHA THA,PHIR BHI CHAND KI RAUSANI ETNI THI KI RASTA SAMAJH AARAHA THA.

JANWARO KE BOLNE KI AWAJE TO LAGA TAR AARAHI THI,LEKIN NIRBHIK ADMI THE,HANTH ME EK CHHADI LIYE THE,KAHI KOI JANWAR,SANP VAIGARH SAMNE AJAYE TO USSE BHAGANE KE LIYE.

APNE VICHARO ME MAGAN KADAM BADHATE JA RAHE THE,DOOR-DOOR TAK KOI GHAR NAHI,CHARO TARF BAS SANNATE ME BICHH-BICHH ME JANWARO KE BOLNE KI AWAJ.ANGE PICHHE SYAH JANGAL. PICHHE SE EK TEJ HAWA KA JHONKA UNHE CHHU KAR NIKAL GAYA.

ASCHARY TO HUA,ACHANAK SE YE HAWA KAHA SE AAGAYI ,JAB KI PED –PATTE TO APNI GATI SE HI DHIRE-DHIRE HIL RAHE HAI.

MUSKIL SE PACHAS KADAM KI DOORI NAPI HOGI KI ACHANAK SE,PICHHE SE EK VICHITRA SA JEEV UNKE SAMNE SE NIKAL.DIL UNKA DHAK SE BAITH GAYA.TIRATH KE KADAM APNE AAP TEJ HO GAYE,BADHTE JA RAHE THE KI KUCHH DOORI PE SAMNE HAWA KA EK GUBBARA GOL-GOL GHUMTA HUA UNKE ANGE AGAYA.

TEERATH KE ROOM-ROOM KHADE HOGAYEN LEKIN DARE NAHI,BAGAL SE JANE LAGE,WO HAWA PHIR SAMNE AGAYI,JAHA MUDTE WO HAWA BHI MUD JATI .

JAISE HI USS HAWA KE BABANDAR SE HOKE GUJRNE LAGE ,WO HAWA GAYAB HOGAYI.

TEERATH KO THODA ETMINAN HUA ,BALA TALI,UNHE KYA MALUM YE SIRF AGAJ THA.

RASTE ME EK JHAD NUMA PED AYAA ,US KE PASH SE HOKE JAISE HI GUJRNE LAGE,BHAYANK,VICHITRA SE  DARAWNI AWAAJ .KHI..KHI.KI..EEEE..

AB TEERATH KO THODA SA DAR LAGA,YE RASTA SAHI NAHI HAI,BHAIYA SAHI KAH RAHE THE.

KAFI DOOR AAGAYE THE,LAUTA BHI NAHI JA SAKTA THA.

APNE KADAM JALDI-JALDI BADHNE LAGE ,KISI KADAR YE JANGAL PAR KAR JAYE,DO DHAI KILOMEETAR KI DOORI PE KUCHH GHAR BANE THE,SOCHA WAHA TAK JALDI SE PAHUNCH JAYUN.

JALDI-JALDI FALAG BHARNE LAGE,AAPNI PARCHHAYI KE ALAWA BHI UNHE EK BADI SE PARCHHAYI BHI SAATH CHALTI DIKHI.UNHE ES BAAT KA ABHASH TO HUA LEKIN PICHHE MUDKE DEKHNA MUNASIB NAHI LAGA.SAMNE KI ORE DEKHTE HUE,DURGA ASTAK KA JAAP KARTE HUE BADHE JA RAHE THE.SAMNE EK AAM KA PAD AAYA,USKI DAALI PAHLE DHIRE-DHIRE HIL RAHI THI ,AISA LAG RAHA THA JAISE US DAAL PE BAITHA KOI HILA RAHA HO.

TIRATH PRASAD UPAR KI TARF NA DEKH TE HUE,SOCHA JALDI SE NIKAL JAYUN.

JAISE HI PED KE NICHE PAHUNCHTE HAI.DAAL ETNI JOR SE HILI KI UNKO CHHU GAYI.

TIRATH PICHHE HAT GAYE,ETNE ME EK BHAYAN RUP DHARE EK PARCHHAYI DAAL SE LIPTI NAJAR AYI,BADI-BADI LAL SURKH ANKHE,JITNA BADA HANTH,UTNE HI BADE NAKHUN.

YE DEKH KAR TIRATH PRASAD KA DIL LAGA MUH SE BAHAR AJAYEGA.

BOLNA TO CHATE THE LEKIN AWAJ HI NAHI NIKAL RAHI THI ,GHIGHI BADH GAYI.

JIS RASTE SE CHALE AARAHE THE ,USI RASTE ULTA BHAGNE LAGE.

BHAGTE HUE PICHHE DEKHTE BHI JA RAHE THE KAHI WO CHUDAYAL TO NAHI ARAHI,JAISE HI US JHAD NUMA BARGAD KE PED KE PAS PAHUNCHE,HAWA KA EK VISAL GUBAR GOL-GOL GHUMTA HUA ,TIRATH RASAD KO TAKREEBAN DAS PHUT UPAR UTHA KE DOOR PHEN DIYA.

TEERATH PRASAD DARD SE KARAHTE HUE,PHIR BHAGNE LAGE,AAM KE PED KE PASH PHIR SE JA PAHUNCHE ,ES BAAR KYA DEKHTE HAI,,EK ADMI SAR ME BADA SA SAFA BANDHE BAITHA THA.

TIRATH PRASAD KO AWAJ DETE HUE,CHUN-TAMBAKU HAI.

TIRATH PRASAD KO LAGA KOI ENSAN HAI,RUK GAYE,NAHI KHATA.

PHIR SE WO ADMI TEERATH KO AWAJ DETE HUE,ACHHA BIDI HAI.

TEERATH PRASAD”’NAHI PITA BHAI,MUJHE GHAR TAK CHHOD DO ,

SAFA WALA ADMI”HAO,EHI LANE TO BAITHA HUN.

ETNA KAHTE HI,TEERATH PRASAD KE SAMNE KHADA HOGAYA,SATH PHUT KA ADMI BADE-BADE DANT,CHEHRA SHYAH KALA,GIDDO JAISE BADI-BADI ANKHE,AB TEERATH KO LAGA AB NA BACH PAYUNGA.

BHAGNE SE ACHHA LAD HI LUN,APNI CHHADI JAISE HI MARNE KE LIYE UTHAYI,US PRET NE TIRATH KO UTHA KE NICHE PATAK DIYA.TIRATH  PHIR UTHE,JAISE HI USE PAKDNE LAGE ,USNE PHIR UTHA KE  NICHHE PATK DIYA.TIRATH KO YAKIN HOGAYA ATMA SE LADNA MUMKIN NAHI ,JANGAL KI TARF BHAGNE LAGE ,HAWA KA WO GUBAR PHIR UNKE SAMNE AAGAYA PHIR AAM KE PED KI TARF BHAGE.USS HAWA KE BAVANDAR SE AAM KE PED WALI CHUDAYAL ES BAAR NIKAL AYE.APNE BADE-BADE NAKHUNO SE TIRATH PAR WAR KAR DIYA.TIRATH LAHU LUHAN HOGAYE.AAM KE PED KE PAHUNCHTE HI WO SAATH PHUT WALA PRET TEERATH KO UTHA KAR WAHI PATK DIYA .TIRATH PHIR NA UTHE.SUBHAH JANGAL KE AAS PASH RAHNE WALE CHARWAHA,ADIVASHI LOG TIRATH KO BESUDH ADHMARA ,HALAT ME GHAR CHHOD AYE.

HOSH AANE PAR GHARWALO KO ,SAB KUCHH BATAYA, ES GHATNA KE BAAD TEERATH KI MANSIK ESTHITHI DIN BA DIN BIGADNE LAGI.GHARWALO NE JHAD PHUNK-DABAYI DARU ,DUNIYA BHAR KE TOTKE KIYE,LEKIN NATIJA SIFAR.

TEERATH  PAGLO KI TARH EDHAR-UDHAR BHATKTE RAHE,GHAR WALE BADI MUSKIL SE KHANA KHANE KE LIYE PAKD KAR LATE.RAAT ME SOTE SE UTHKAR SAMSAN GHAT CHALE JAATE,

TAKREEBAN CHHAH MAHINO TAK ESI HALAT ME RAHE .ANTWA-GATWA BADA HI DUKHAD ANT HUA UNKA.

KAHANI SATYA GHATA PAR ADHARIT HAI,KAHANI SE JUDE HUE PATRO SE MERA KARIB KA SAMBANDH HAI.

TEERATH PRASAD NE SWYAM  JO KUCHH US RAAT KI GHATNA KE VISHYA ME BATAYA,WAHI,ES KAHANI E MADHYM SE BATNE KI KOSIS KI GAYI HAI.

वो तराशा हुआ नगीना था..Theory of Gajal....

इंकार है तो कह दो,रूठ के क्यों बैठे हो,
हमारी जिंदगी हमारी है,
आप की जिंदगी आप को ही मुबारक हो...
इंकार है मेरे अल्फाजो से तो कह दो,
फिर न कहेंगे ,नफरत  गर है मुझसे
तो मेरा वजूद ही मिटा दो ...
जो भी फैसला हो तुम्हारा,तुम्हारी रजा में ही
 खुदा की रजा मानलुंगा...
मगर मेरी मोहब्बत का तुम सिला दो...
दिल तो पहले से ही  फ़ना है ,
जिस्म को भी फ़ना कर दूंगा.
तुम्हे  यही  मंजूर है तो कह दो ...
तुम्हे चाहना गर गुनाह है ,
तो कहता हूँ, "हा" मैंने वो गुनाह किया है ,
तुम्हारी इजाजत के बिना किया है ....
जो मर्जी हो जिससे चाहे उससे मेरी शिकायत कर दो ...
मगर रूठ के तुम यूँ,न बैठो ,
जो  भी   दिल में हो  कह दो ...
मेरी मोहब्बत का यूँ बेरुखी से सिला न दो ....



तुम्हारी महफ़िल में आते होंगे आदीव,
मगर ऐसा कोई आदीव नहीं जो तुम्हारे लिए अपनी जिंदगी कुर्बान कर दे....
अपनी महफ़िलो के आदीवो  से मेरा एक पयाम कहना,
एक ही नज्म में एक किताब लिख दे,
"न "कहे तो मुझे आजमा के देखना....
बरक पे रूह न उतार दूँ तो कहना .
हर नज्म में तुम खुद को पढ़ सकोगी .
हम तुम रहे या न रहे मेरी हर नज्म में तुम जिन्दा रहोगी,
कलम मेरी रहेगी कहानी तुम्हारी रहेगी ..........
जमाना बेखबर है बेखबर ही रहेगा ,
तुम कही और मै कही और रहूँगा,
जमाना यही कहेगा एक परवाना था ,
जो न जाने किसकी रूह का दीवाना था.
हर पन्ने पे लिख गया 'वो तराशा हुआ नगीना था ....वो तराशा हुआ नगीना था.....
अनुरोध है ,मेरी रूह को हाँथ मत लगाना ...पढ़ कर "'क्लोज टैब " की  बटन दबा देना ..

Tried as simple word as i can with flow writing ,may be some Urdu word,pl.refer google.
Hardly an one hour of time have taken may be some mistakes..*0errorfre*

मेले का रेला'कविता'

                                     मेले का रेला'कविता'

बचपन की यादे...

 

मेले का रेला देखने मीलो पैदल ही सरपट दौड़ा जाता,

माँ से लड़झगड़ कर कुल्हड़ में जो था सब ले जाता.

पैर जमीन पे पड़ते नहीं,उछल-कूद करते उधम मचाते दौड़ लगता,

मोहन बजा,बासुरी और खिलौने सब लूंगा यही सोचते दौड़ा जाता.

साथी-संगती संग दौड़ा लगता,आगे निकल जाते तो फिर पीछे कर देता,

थक जाता फिर भी न रुकता,मन में एक उत्साह लिए दौड़ा जाता.

कही कच्ची सड़क तो कही पक्की सड़क,तो कही पगडण्डी है,

रेलम-पेल लगी है,जिसे देखो सब को मेले में जाने की जल्दी है.

उमड़ पड़ा है जन सैलाब मानो आसमान में उड़ रहे हो गिद्ध और कौवे है,

रंगबिरंगे चितरंगे मेर-मेर के कपडे पहने मानो धरती बानी इंद्र-धनुष सतरंगी है.

नीले-अम्बर से ढकी ये धरती पीले सरसो के फूल खेतो में लहराए,

पीला वस्त्र,सर पे निला पल्लू ओढ़े धरती हवा चले मंद-मंद मुश्काये.

मखमली हरियाली की चहु दिशा फैली बहार है,

मनभावन ठंडी-ठंडी पुरवाई की चली बयार है. 

जवान,बूढ़े,बच्चे,औरते चले जा रहे हसते,गाते कहकहा लगाते,

हाँथ में थैला कोई सर पे गठरी लिए कदम ताल मिलाते जाते .

मोटर-गाड़ी,साइकल वाले ठेलम-ठेल एक आगे और एक पीछे बैठाते,

हटो-हटो चलो साइड देदो कहते,रुकते-रुकाते रौब झाड़ते भागे जाते.

मेले में भीड़ बड़ी अपार एक के ऊपर एक चढ़ा मै नन्हा सा कैसा आगे बढ़ता,  

धक्म-धक्का करता कभी इधर कभी उधर से सब को ठेलते आगे बढ़ता जाता.

 

लाई-लडुइया,रुख,पिपिहरी,मेले में थे तरह-तरह के सामान,

अमीर-गरीब सब एक समान सब सब से करे दुआ-सलाम.

ये लेलूं, वो लेलु,जो भी देखु ,लगता सब लेलु, मन ललचाता,

ये कितने का वो कितने का, सभी खिलौनों का मोल करता.

दाम सुनकर मायुश हो जाता,कम ज्यादा करनेको कहता,

हिसाब-किताब बैठता,फिर अगले ठेले में बढ़ जाता.

जो लेना था ले लिया,एक झोले में भर लिया,

माँ के डर से कुछ पैसे भी बचा लिया.

रात न हो जाये कही माँ छड़ी से सपट लगाएगी,

माँ के डर से अब मेले से जाने की थी जल्दी.

मोहन बाजा, कभी पिपिहरी,तरह-तरह की धुन बजाता,

पी-पी-पो-पो करता घर की ओर फिर सरपट दौड़ लगाता.

(क्रमबद्ध घटनाओ को छंद बद्ध करना एक बड़ा ही मुश्किल काम है.उम्मीद है ये प्रयाश हमारे* पाठको को पसंद आई होगी.)

.ख्वाबो की एक दुनिया_कविता

ख्वाबो की एक दुनिया बसाई है मन में ,
एक खूबसूरत सा आसियाना भी सजाया है मन में .
रोज ख्वाब देखता हूँ,हरी- भरी बादियों के बीच अपना भी,
एक छोटा सा माकान होगा.
सामने बर्फ से ढकी पर्वत की चोटियाँ ,
पीछे एक बहता हुआ झरना होगा.
उस छोटे से माकान में हम दो और हमारे दो बच्चे होंगे .
दिन भर उछल-कूद उधम मचाएंगे .
बीबी हमारी चिड़चिडआते हुए उनके पीछे दौड़ेगी .
बच्चो का सारा गुस्सा मुझ पर ही निकालेगी .
माली की तरह  मै अपने बाग में उन खिलखिलाते हुए
फूलो को देख मुस्कराऊँगा .

बीबी रूठेगी मै,समझाऊँगा,
जब तक नहीं मानेगी तब तक मनाऊँगा .
बच्चो का क्या हसना-रोना तो उनका काम है.
मगर वो मुझे ही कसूरवार ढहराएगी.

बच्चो की हर गलती पर मुझे ही आँख दिखाएगी .
बच्चो के बचपने में, मै खुद को तलासा करूँगा.
बच्चो के साथ बच्चा बन उसे खूब सताऊँगा .

फिर वो जब रोने को होगी ,उसे अपनी बाँहो 
में भर के अपना सारा प्यार उस पे लुटाऊँगा.
उसकी सारी शिकायतो को ख़ामोशी  से
सुनता जाऊँगा .

वो सही कहे या गलत उसकी हा में हा मिलाऊँगा .
उसकी आँखों में कभी आँसू तक न आने दूंगा .
वो जो कहेगी वही करूँगा,उसके बिना घर का एक पत्ता भी
नहीं हिलेगा .

अपने हर सुख-दुःख में उसे साथी बनाउँगा .
कभी उससे कोई  भी बात न छुपाउँगा .
उसके हर काम में हाँथ बटाऊँगा.

रोज नित नए गीत सुना कर ही उसे सुलाऊँगा .
रोज सुबह उसे अपने हाँथो से बनी चाय पिलाउँगा .
सारि दुनिया से अलग हमारी एक अलग ही दुनिया होगी .
सोचता हूँ ,सायद ये अरमान पुरे न हो तब क्या करूँगा .

मायुश होकर खुद से ही कहता हूँ,
कोई बात नहीं कागज-कलम में ही वो दुनिया बसा लूँगा .
Published Poetry...Book...Meri Suchham Anubhooti.

जनाब का कुत्ता....व्यंग्य कविता

जनाब कितने पानी में है सब जानू ,

कितने खरे कितने खोटे ये भी जानू .

जनाब की अक्कल गई है घास चरने,

खुद को समझे अक्कल का थाने दार.

खरी-खरी जो कहता हूँ तो जनाब की

नजरो में मै ही मुजरिम बनजाऊँ.

वो खरी बात क्या है,कोई मुझसे पूंछे तो बताऊँ .

जनाब को लगता हम अमीर है.

यह मोहल्ले को कैसे बतलाऊँ.

 मेरी नाक सबसे ऊपर है,

 अमीरियत का डंका मोहल्ले में कैसे बजाऊँ.

फलाने से फलाने साहब !कैसे बन जाऊँ.

जनाब ने एक तरकीब निकली ,

सर पर हैट पैर में बूट पहन के रोज सबेरे 

रौब दिखते कुत्ता टहलाने जाते है .

कुत्ते की भी शानो -शौकत  देखो,

जनाब ने उसके लिए भी ड्रेस बनवायी है.

कुत्ता तो कुत्ता है पेड़ के ऊपर या गाड़ी

के टायर में ही मूतेगा.

साफ-सुथरी जगह देख कर ही टट्टी करेगा .

जनाब ने कुत्ते को हर अदब सिखलाई है .

 दोनों टांग निचे करके

मूते बस यही कला नहीं सिखाई है.

जनाब का कुत्ता भी जनाब की भाषा बोलता है .

भौ-भौ करता,आंख दिखता,

सड़क किनारे बैठे गरीबो पर ही भौकता है.

जनाब ने कुत्ते को सिखलाई है फर्राटेदार अंग्रेजी,

जनाब ने कुत्ते का नाम भी रखा है अंग्रेजी.

बिलायती कुत्ता है भाई!भला वो हिंदी खाक समझेगा .

हाय!हेलो!गुडमॉर्निंग कहने पर ही गोल-गोल पूंछ हिलायेगा.

क्या जनाब की अकड़ और कुत्ते की

 पूंछ कभी सीधी हो सकती है.

कुत्ता ,जनाब है या जनाब ही कुत्ता है,

ये भी बात मेरी समझ में नहीं आती है.

क्या जनाब कभी साहब बन पायेंगे या

कुत्ते की सोहबत में कुत्ता ही बन जाएंगे .

अब ये तो जनाब या जनाब के मोहल्ले वाले ही बताएँगे.


कभी -कभी  सुबह  उठना भी लाभकारी होता है ,सेहत के लिए न सही ,कुछ नए विचारो के लिए ही सही .
उम्मीद है पसंद अई होगी,नहीं अई होगी तो आगे और अच्छा लिखने की कोशिश होगी .आपके सुझाव अपेछित है .....
रचना  प्रकाशित  है .बिना अनुमति किसी भी तरह से प्रयोग न करे .

नारी का देह 'कविता'

                                    नारी का देह 'कविता'

रचन  का  उद्देश्य  समाज  की  मुख्य धारा से  अलग ,गरीब ,शोषित, पिछड़ी  ,ऐसी  महिलाओं के  आत्म सम्मान को जगाना ,स्वयं के  अंदर  छिपी  सक्ति  का  बोध  कराना  है ,जिससे वह स्वयं को और समाज को उन्नत और प्रगतिशील पथ पर ले जाने में सक्छम *  हो ... 

नारी का देह नहीं है मदिरा,जो नर वासना रस का पान करे,

वरदान है ईस्वर का कोई वास्तु नहीं जिसका नर भोग करे.

मर्म समझे जो नर नारी का,नारी सदा उसका कल्याण करे,

मान करे जो नर नारी का,जीवन भर अमरत्व रस पान करे.

नरभक्छी* है वो जो रक्त-पिपासु बन नर चूसे नारी को ,

ज्ञात होता नारी को क्यों पैदा करती ऐसे नरभक्छी को.

लहू जिसका जीव-देह में जीवन बनके बहता,वो जननी है नारी,

सब तत्त्व पुरषार्थ जीवन का दिया जिसने वो जननी  है नारी.

पशुवत निर्मम नारी के जीव-देह को नोचता जो नर,

मानव तुल्य नहीं नीच-अधम-अत्याचारी है वो नर.

नारी से ही जीवन,जीवन का आधार आहो,

विटम-मूल उखड़े जो नर उसे खल कहो.

हे नारी!तुम एक सक्ति हो स्वयं में इसका बोध करो,

बीरांगना बन चपल सामना इन दुष्टो का संघार करो.

हे नारी! विनय-याचना नर से क्यों करती हो,

अधिकार तुम्हरे है स्वयं क्यों नहीं कहती हो.

भीरु बन अत्याचार क्यों सहती हो,

एकत्व होके क्यों नहीं लड़ती हो.

सदियों से घर की चार दीवारी में कैद घुटती हो,

बराबर की अधिकारी हो,क्या तुम ये कहती कहो?

नर हो के भी कहता हूँ,समाज की इन बेड़ियों को तोड़ आगे बढ़ो,

नारी सक्ति का अहसास कराओ,छूलो आसमान की बुलंदियों को.

निर्मल चरित्र है,नारी का श्रृंगार सदैव इसपर अभिमान करो,

यही है तुम्हारी अनमोल धरोहर सत्य से इसे स्वीकार करो.

नारी हो!देवी हो!इसका सदैव ख्याल रखो,

मर्यादा में रह कर ही सब कर्म-विधान करो. 

इसी संस्कार को साथ लेकर आगे बढ़ो,

स्वयं का मान सृष्टि का कल्याण करो.

 रचना  प्रकाशित  है ...